В XIX веке выучить девушку в институте благородных девиц было престижно, потому что это открывало более широкие перспективы и в плане замужества, и в поиске работы девушкам, вынужденным трудиться. Цель создания института, была такой: «дать государству образованных женщин, хороших матерей, полезных членов семьи и общества» — так гласил Указ императрицы Екатерины Великой.
Институтский курс разделялся таким образом: два класса, меньшой и старший; в каждом ученицы должны были пробыть по три года; в классах по три отделения, 1-е, 2-е и 3-е — в старшем, 4-е, 5-е и 6-е — в меньшем.
Приемной программы для поступления практически не было. Если «новенькая» девочка говорила по-французски или по-немецки и была обучена манерам, то ее отправляли в 4-е отделение. Из этого 4-го отделения, высшего по наукам в маленьком классе, девицы прямо переходили в 1-е отделение старшего.
Те, кто не показывал хороших знаний попадали в 5=ое отделение, остальные — в 6ое.
Помимо «государственных» мест для воспитанниц, довольно большое количество девушек содержалось за счет специальных стипендий, вносимых как императорской семьей, так и просто богатыми людьми. И. И. Бецкой, изначально стоявший во главе Воспитательного общества, обучал по десять девочек с каждого приема, положив на их имя в банк особый капитал. А в 1770 г. гофмейстерина Е. К. Штакельберг завещала деньги, полученные за имение, в уплату содержания в Смольном девочек из неимущих семей дворян Лифляндии и выдачи им пособий при выпуске. Делали ежегодные взносы для содержания стипендиаток Орловы и Голицыны, Демидовы и Салтыковы.
Встречи с родственниками были ограничены четырьмя часами в неделю (двумя приемными днями). Особенно тяжело приходилось девочкам, привезенным издалека. Они не видели своих родных месяцами и годами, а вся переписка строго контролировалась классными дамами, которые читали письма перед отправкой и после получения.
Мужчин здесь почти не было, а если и были, то исключительно женатые или весьма невзрачной внешности. Впрочем, у институток была традиция «обожания», девочка выбирала себе объект для обожания и начинала оказывать знаки внимания, испытывала всяческие ритуальные мучения для того, чтобы быть «достойной», пробиралась в церковь ночью и там молилась за благополучие обожаемого. Особенно часто предметом обожания становился император.
Подробнее о жизни москвичей в прошлом — на прогулках МоскваХода по истории московского быта. Знакомьтесь с нашим расписанием и подписывайтесь на рассылку!
